الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف تعني الممنوع من التنوين .

الممنوع من الصرف لعلة واحدة

يمنع الاسم من الصرف لعلة واحدة في ثلاثة مواضع وهي :-

1) 1) الاسم المختوم بألف التأنيث المقصورة .

وله عدة أوزان في اللغة العربية أشهرها :

( فَعْلى ) مثل : جَرْحى – سَلْمى – لَيْلى – مَرْضى – قَتْلى – نَجْوى .

( فُعْلى ) مثل : حُبْلى – بُشْرى – صُغْرى – كُبْرى – عُظْمى – مُثْلى – أُخْرى .

( فِعْلى ) مثل : ذِكْرى – كِسْرى .

وهناك كلمات على أوزان أخرى مثل : بَرَدَى – حُبارى – سكارى .

2) 2) الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة .

وله عدة أوزان في اللغة العربية أشهرها :

( فَعْلاء ) مثل : صحراء – بيداء – شقراء – زرقاء – بيضاء – عمياء – حسناء .

( فُعَلاء ) مثل : شُعَراء – نُبَلاء – كُرَماء – بُخَلاء – شُفَعاء .

( أفْعِلاء ) مثل: أَنْبياء – أَرْبعاء – أَغْبياء – أَذْكياء – أَشْقياء .

وهناك كلمات على أوزان أخرى مثل : كِبْرِياء – تاسوعاء – عاشوراء – زَكَرِيّاء .

3) 3) إذا كان الاسم على صيغة منتهى الجموع .

وهي كل جمع تكسير أوسطه ألف بعدها حرفان ، أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة .

من صيغ منتهى الجموع : فواعل – مفاعل – مفاعيل – أفاعل – فعائل .

مثل : شوارع – مكاتب – مفاتيح – أرامل – شمائل .

الممنوع من الصرف لعلتين

الممنوع من الصرف لعلتين إما علم أو صفة ، ويمنع الاسم من الصرف لعلتين في الأحوال التالية :-

1) 1) إذا كان علماً مؤنثاً
2)
3) سواء أكان مختوماً بتاء تأنيث مذكراً مثل : أسامة – طلحة – حمزة – عكرمة
4)
5) أم مؤنثاً مثل : مكة – عائشة – خديجة – فاطمة
6)
7) وكذلك إذا كان غير مختوم بتاء تأنيث مثل : زينب – سعاد – مريم – هدَى .

9) مع ملاحظة أن العلم المؤنث غير المختوم بتاء تأنيث إذا كان ثلاثياً ساكن الوسط فإنه يجوز صرفه ومنعه من الصرف مثل : هنْد - مصْر – وعْد فنقول : تفوقت هندٌ أو تفوقت هندُ / سافرت إلى مصرٍ أو سافرت إلى مصرَ .

10) 2) إذا كان علماً أعجمياً بشرط أن يزيد عن ثلاثة أحرف مثل : آدم – إبراهيم – فرعون – إسحاق .

فإذا كان ثلاثياً وجب صرفه مثل : نوح – هود – لوط . فنقول : نوحٌ عليه السلام من أنبياء الله .

11) 3) إذا كان علماً مختوماً بألف ونون مزيدتين . مثل : نجران – رمضان – عثمان – سلمان – عدنان – سليمان .

12) 4) إذا كان علماً مركباً تركيباً مزجياً . مثل : معديكرب – سامراء – بورسعيد – حضرموت – بعلبك .

13) 5) إذا كان علماً على وزن الفعل ، وهي أن يستخدم لفظ الفعل علماً مثل : أحمد - يزيد – يشكر – يحيى – يسلم – يعرب – تغلب – ينبع .

14) 6) إذا كان علماً على وزن ( فُعَل ) ويرى النحويون أن هذه الأعلام على وزن ( فُعَل ) محصورة في خمسة عشر اسماً أشهرها : عُمَر – زُفَر – زُحَل – قُزَح – مُضَر – هُبَل .

15) 7) إذا كان صفة على وزن ( فعلان ) مثل : عطشان – ظمآن – غضبان – كسلان – شبعان .

16) إذا كان صفة على وزن ( أفعل ) مثل : أحمر – أزرق – أحول – أعمى – أكبر – أحسن – أقوى .

9) 9) إذا كان صفة على وزن ( فُعَل ) مثل : أُخَر ، ولم يُسمع على هذا الوزن صفة ممنوعة من الصرف إلا هذه الكلمة ( 1 ) .

إعراب الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف له حكمان :

1. 1. ألا يلحقه تنوين في جميع أحواله .

2. 2. يعرب بالضمة رفعاً ، وبالفتحة نصباً ، ولكنه يجر بالفتحة .

3. مثل : تفوق إبراهيمُ على أقرانه - أضأتُ مصابيحَ كثيرةً – سلمت على أحمدَ – ذهبت إلى جلساءَ صالحين .

يعود الممنوع من الصرف إلى الجر بالكسرة في إحدى حالتين :

‌أ) ‌أ) إذا لحقته ( أل ) التعريف .

مثل : عطفت على الأصغرِ من إخوتي – للمساكين ِ حق على الأغنياءِ .

‌ب) ‌ب) إذا أُضيف .
‌ج)
‌د) ( إذا أضيف إلى ما بعده وليس إذا وقع مضافاً إليه ) .

مثل : تعرفت على قواعدِ اللغةِ العربيةِ – جلستُ في مجالس ِ العلماءِ .

» الممنوع من الصرف