الاسمُ الموصولُ

الاسمُ الموصولُ
الاسمُ الموصولُ : اسمٌ مُبْهَمٌ يحتاجُ دائماً لإزالة إبهامِهِ وتوضيحِ المرادِ منهُ في الكلامِ إلى جملة تتمم معناه – تُسمى جملةَ الصِّلةِ - التي تتضمن ضميراً يعودُ إلى الاسم الموصولِ ، كي يُستفادُ من الاسمِ الموصولِ مع الجملةِ معنى مفهومٌولتوضيحِ هذا المفهوم ، نَفْتَرِضُ أننا نسْتَمِعُ إلى شخْصٍ يَتَحدَّثُ بالكلامِ التالي :
شاهدتُ التي ...
ودّعَتُ الذي ... استمعتُ إلى الذين ... المذيعةُ التي ...
فإننا لن نَفْهمَ كَلامَهُ على وجهِ الدّقَةِ دونَ أنْ يقَول مثلاً : شاهدتُ التي قَامَتْ برحلةٍ إلى الفضاءِ ، وودّعْتُ الذي عَزّ عََلَيَّ وَدَاعُهُ ، واستمعتُ إلى الذين أدْلوا بشهادتهم في المحكمةِ أمس . والمذيعةُ التي أمامك جَديدةٌ
ولعلّ ما جعلَ من الكلامِ غير المفيدِ السابقِ ، كلاماً ذا معنى مفهومٍ ، هو الجملة التي أتمت المرادَ ، والضميرُ الواردُ فيها والعائدُ على الاسم الذي كانَ مُبْهماً مِنْ قَبْل . فَزالَ ابهامُهُ بهذين العاملين
نوعا الموصولِ :
يُقْسَمُ الموصولُ إلى قسمين : الأولّْ يُسمى الموصولَ المُخْتصَّ (الخاص) والثاني الموصولُ العامَ أو المُشْتركَ
أولاً : الموصولُ الخاصُّ أو المختصُّ ، وهو ما كانَ مُخَصّصاً في الدلالةِ على بعضِ الأنواعِ التي تدل عليها الأسماءُ الموصولة ُ ومقصوراً عليها وحْدَها ، فللدّلالةِ على المُفْرَدِ المذّكرِ ألفاظٌ خاصةٌ بهِ ، وألفاظٌ أُخرى للدلالةِ على المفردةِ المؤنثة ، وأُخرى للمثنى المذكّرِ والمؤنثِ ، وألفاظٌ خاصةٌ في الدلالةِ على الجمعِ المذكرِ والمؤنثِ .
والألفاظُ الدالةُ على الموصولِ الخاصّ ، هي : الذي التي واللذان ، اللذين واللتان واللتَيْنِ ، والأُلى ، والذين واللاتي ، اللائي ، اللواتي .
1- الذي : وهو مبنيٌ على السكون ويَخْتَصّ المفردِ المذّكَرِ ، عاقلاً وغيرَ عاقلٍ ، نقولُ :
الذي يَرْبَحُ يَحْمَدُ السوقَ .
نَسْكُنُ في السّوقِ الذي يُباعُ فيه السُكَّرُ
2- التي : وتُبنى على السكون وتختصُ بالمفردةِ المؤنثةِ، عاقلةً وغيرَ عاقلةٍ ، مثل :
هذهِ المذيعةُ التي تُقَدّمُ برامِجَ الأطفالِ
ما أجملَ الغيمةَ التي تحملُ المَطَرَ !

3- اللذان – اللذين : وتَخْتَصُّ بالمثنى المذكرِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ . وهما يعربان إعراب المثنى ، مثل :
الولدان اللذان تراهُما أخوانِ
إنَّ الولدين اللذين تراهما توأمان
والدةُ الولدين اللذين تراهما طبيبةٌ
- اللتان – اللتين : وتختصُ بالمثنى المؤنثِ ، العاقلِ وغيرِ العاقلِ . وتُعربان إعرابَ المثنى ، مثل :
فازَتْ الفتاتان اللتان شاركتا في المسابقةِ
قَلّدَتْ المديرةُ الطالبتين اللتين فازتا ميداليتين ذهبيتين
تُوِجَتْ الفرحةُ بفوزِ الطالبتين اللتين مثلتا المُحافَظَةَ
5- الأُلى : وهي مبنية على السكونَ تُستعملُ غالباً لجمع العقلاءِ مُذكراً أو مؤنثاً . وقد تستعمل لجَمْع غَيْرِ العقلاءفمن استعمالها لجمع العقلاء :
يَسُرّني الرجالُ الأُلى يهتمون بالثقافة
تُسعدني النساءُ الأُلى يَقُمّنَ بالخدمةِ العامة

يقضي الواجبُ الاهتمامَ بآثارِ العلماءِ الأُلى خدموا أمّتَهُمْ ،
قَدّرْتاحترمتُ الشهيداتِ الأُلى ضحين في سبيلِ الوطنِ
ُ الشهداءَ الألى قدموا أرواحَهم رخيصةً فِداءً لأُمّتِهِمْ ،
ومن استعمالها لجمع غير العقلاء :
اختارُ من الأطعمةِ الأُلى تُفيدُ الجسمَ
- الذين : وهي مبنية على الفتح تُسْتَعْمَلُ لجمعِ المذكرِ العاقلِ ، مِثلُ :
ومضى الذين أُحِبُّهُمْ
إنّ الذين يحرِصون على السِرّ قليلون
هذا واحدٌ من الذين يمارسون الرياضة يومياً
7- اللاتي واللائي واللواتي : وتُستعمَلُ لجمعِ المؤنثِ العاقلِ وغيرِ العاقلِ . وهي مبنية على السكون فمن استعمالِها للعاقلِ : الطبيباتُ اللاتي (اللائي) اللواتي يتخصّصْنَ في الطبّ الطبيعيّ كثيراتٌ
لَعَلّ عاملاتِ المصنع اللاتي ، اللائي اللواتي فُصِلْنَ مَظلوماتٌ .
غادةُ من أوائِلِ الطالباتِ اللاتي ، اللائي ، اللواتي دَرسْنَ الهندسَةَ .
ومن استعمالها لغير العاقل :
تَنْتَشِرُ الفيروساتُ اللائِي تَنْقُلُ الأنفلونزا في الأماكنِ المزدحمةِ
ثانياً : الموصولُ العامُ – المْشَتَركُ – هو الذي يكونُ بلفظٍ واحدٍ للجميع ، ولا تُقْتَصَرُ على نوعٍ واحدٍ ، ولا تتغيّرُ صورتها اللفظيةُ – بتغيرِ الأنواع التي تَدُلُّ عليها . فَيَشْتَرِكُ فيها المفْرَدُ والمثنى والجمعُ والمذكرُ والمؤنثُ
ولمّا كانَ كلُّ اسمٍ من هذهِ الأسماءِ مُشْتَرَك الدلالةِ ، وصالحاً لأنواعٍ مُخْتَلِفَةٍ ، كانَ الذي يُوضِّحُ مدلولَةُ ويُمَيّزُ نوعَ المدلولِ ، هو ما يأتي بَعْدَهُ من الضميرِ ، أو القرائنِ الأخرى التي تُزيل أَثَرَ الاشتراكِ .
والألفاظُ المستعملةُ في الموصولِ العامِ هي : مَنْ ، وما ، ذو ، أيّ
1- مَنْ : وتُستعملُ في الغالبِ للعاقلِ ، وتكونُ للمفردِ المذكرِ والمؤنثِ ، والمثنى المذكرِ والمؤنثِ ، والجمعِ المذكّرِ والمؤنثِ ، وهي مبنية على السكون فمِنْ استعمالِها للعاقلِ : عُرِفَ مَنْ فازَ ، عُرِفَ مَنْ فازا ، عُرِفَ منْ فازوا ، عُرِفَتْ من فازت ، عُرِفَتْ من فازتا ، عُرِفَتْ من فُزْنَ .
ويُسْتعْمَلُ لغيرِ العاقلِ : إذا تَخَيّلْنا إنّهُ في مَرْتَبةِ العاقلِ ، نقولُ :
يا سِرْبَ الحَمامِ العائدَ إلى الوطنِ ، مَنْ مِنْكُنَّ يَحْمِلُ سلامي للأحبابِ !

2- ما : وأكثرُ استعمالِها ، مَعَ غيرِ العاقلِ ، وتكونُ للمفردِ وبنوعيهِ ، والجمعِ بنوعيه : وهي مبنية على السكون :
أعجبَنَي ما قالَهُ سعيدٌ – وما قالَهَ سعيدٌ وخليلٌ ، وما قالَهُ المتحدثون .
أعجَبَني ما قالَتْهُ سعادُ وما قالته سعادُ وودادُ ، وما قالَتْهُ البناتُ
وتُستعملُ للعاقِلِ في مثل :
ساعِدْ ما شِئْتَ من الفقراءِ ، المعوقِ والمريضِ
قولِهِ تعالى على لسانِ مَرْيمَ عليها السلامُ "إنّي نَذَرْتُ لَكَ ما في بطني مُحَرّراً فَتَقَبَّلْ مِني "
"يُسَبِّحُ للّه ما في السمواتِ وما في الأرض "
2- ذا : وتُسْتَعْمَلُ للدلالةِ على العاقِل وغيرِ العاقل ، وتَظَلُّ بَلفْظِها مَعَ المفردِ والمثنى والجمعِ ، ومعَ المذّكرِ والمؤنثِ : وهي مبنية على السكون ، نقول :

مَنْ ذا نَجَح ؟ ومَنْ ذا نجحا مَنْ ذا نجحتْ ، نجحتا ، ومَنْ ذا نجحوا ، نجَحْنَ
ماذا قابلته ، ماذا قابلتها ، ماذا قابلتها ، قابلتهما ، وماذا قابلتهم ، قابلتهن
فكلمة مَنْ ، ما : اسم استفهامٍ ، مبنيٌ في محلّ رفعٍ مُبْتَدَأٌ ، و(ذا) اسمٌ موصولٌ بمعنى الذي أو غيرِهِ ، مبنيُّ على السكونِ ، في محلِ رفعٍ خبر
ٌولا تكونُ (ذا) اسمَ موصولٍ إلا بثلاثةِ شروط :
أ‌- أَنْ تكونَ مسبوقةً – (مَنْ أو ما) الاستفهاميين ، وتَدُلُّ في العادةِ على العاقلِ إنْ وَقَعَتْ بعد (مَنْ) ، ولغيرِ العاقلِ بعد (ما) . ب- أن تَكونَ كلمةُ (مَنْ) و(ما) مستقلةً بلفظها ومعناها ، الاستفهام – وبإعرابها فلا تُرَكّبُ مع (ذا) تركيباً يَجْعَلُهما معاً اسمَ استفهامٍ مثل (من ذا) = من هذا ؟
ولا تُرَكَّبُ مع (ما) كالكلمةِ الواحدةِ (من ذا) = من هذا ؟
لأِنَّهما في حالةِ تركيبهما مع (ما) صارتا كلمةً واحدةً (اسم استفهام) وما بَعْدَهما خبرٌ لهما
جـ- ألا تكون (ذا) اسمَ إشارةٍ ، لأنها لا تصْلُح عِنْدَئِذٍ أن تكونَ اسماً موصولاً ، لأن الاسمَ الموصولَ يحتاجُ إلى صلةٍ تُكَمّلُ معناهُ . ولا تدخلُ في هذهِ الحالةِ على الجملةِ ، أو شبهِ الجملةِ . فهي اسمُ إشارةٍ في قولِنا :
ما ذا الأمرُ ؟ = ما هذا الأمرُ ؟
من ذا الحاضرُ ؟ = مَنْ هذا الحاضِرُ ؟
3- ذو : وتُسْتَعمْلُ للعاقل وغير العاقلِ ، وتكونُ بلفظٍ واحدٍ ، مع المفْرَدِ والمثنى والجمعِ مُذّكراً ومؤنّثاً وهي مبنية على السكون
نقول : هذا ذو قالَ ، هذان ذو قالا ، هذه ذو قالت ، هاتان ذو قالتا ، هؤلاء ذون قالوِا ، هؤلاء ذو قُلْنَ
وهذهِ لُغَةُ قبيلةٌ (طيءٍ) لذا يُسمونُها (ذو) الطائية ، نسبةً للقبيلةِ ويُمَثّلون عليها بقولِ شاعِرِهم .
فإنَّ الماءَ ماءُ أبي وجَدي وبئْري ذون حَفَرْتُ وذو طَوَيْتُ
أي بِئرى التي حفرتُها وطويتُها أي بَنيتُها
5-أيُّ : وهي الاسمُ الموصولُ الوحيدُ المعْرَبُ ، وتكون بلفظٍ واحدٍ للمذكرِ والمؤنثِ والمثنى والجمع ، ويُستعْملُ للعاقِلِ وغيرهِ . نقول :
ساعِدهْ أيَّ محتاجٍ
استقلَّ أيَّ سيارةٍ قادمةٍ .
سافِرْ على أيّ طائرةٍ مُغادِرةٍ .
ساعِدْ أياً هو مُحتاجٌ .
احترمِ أيَّهم هو مخلصٌ في عَمَلِهِ
ويجوزُ أن تُبنى (أيُّ) على الضمِ ، إذا أُضيفتْ وحُذِفَ صَدْرُ صِلَتِها أي الضميرُ الذي يَقَع في أولِ جُملةِ الصِّلَةِ – مثل أكرمْ أيُّهم أحسنُ خُلْقاً . فالضميرُ محذوفٌ ، إذ التقديرُ أكرِمْ أيَّهم هو أحسنُ خُلُقاً .
ويجوزُ أيضاً في هذه الحالِة أنْ تُعْرَبَ ، ولا تُبنى فقد قُرِيء في الآيةِ الكريمةِ " لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلّ شيعةٍ أيَُّهمْ أشدُّ على الرحمنِ عِتيّا " بِنَصْبِ (أيهم) وبنائِها على الضَمِّ
ثالثاً : صِلَةُ الموصول .
الأسماءُ الموصولةُ بنوعيها : الخاص والمشترك ، مُبْهَمَةُ المعنى – كما ذكرنا – وهي مُحتاجةٌ إلى ما يُزيلُ إبهامَها ، وهو ما يُسمى صلةَ الموصولِ . لأنّها تُعَيّنُ مدلولَ الموصولِ وتُوَضّحُ معناهُ . وهي محتاجةٌ إلى ضميرٍ يعودُ إلى الاسم الموصولِ . والصِّلَةُ : إمفمثالُ الجملةِ الفعليةِ : شَكَرْتُ الذي أعادَ الماءَ إلى منزلي .
والجملةُ الاسميةُ : سَاهَمَ في حملةِ النظافةِ الذين هم قادرون .
ومثالُ شبهِ الجملةِ – الجارِ والمجرورِ – استعملتُ العِطْرَ الذي في الزُّجاجةِ الزرقاءِ
ومثالُ شبهِ الجملةِ الظرفيةِ : انْظُرْ الصورةَ التي أمَامَكَ
ا أَنْ تكونَ جُملةً اسميةً أو جُملةً فِعليةً أو شِبْهَ جُملَة
ٍفالجملتان وشِبّهُ الجملةِ السابِقةِ ، تَضَمّنَتْ كلُّ واحدةٍ معنىً وَضّحَ المقصودَ بالاسمِ الموصولِ – واحتوتْ كلُّ واحدةٍ على ضميرٍ عادَ إلى الاسمِ الموصولِ .
ومعلوم أن جُملَةَ الصّلَةِ لا مَحَلَ لها من الإعراب ، وأنه يُشْتَرَطُ في جملةِ الصّلةِ أنْ تكونَ جملةً خبريةً
رابعاً : الضميرُ العِائدُ في صِلَةِ الموصولِ :
ذكرنا أنَّ الجملةَ أو شبهَ الجملةِ التي تَقَعُ بَعّدَ الاسمِ الموصولِ والتي توضِّحُ المقصودَ به ، وتُزيلُ إبهامَهُ ، يَجِبُ أَنْ تتضمنَ ضميراً يعودْ إلى الاسمِ الموصولِ
وفي الموصولِ الخاصِّ يجب أن يُطَابِقَ الضميرُ العائدُ ، الاسمَ الموصولَ ، في الافرِاد والتثنيةِ والجمعِ والتذكيِر والتأنيثِ. نقول :
تَراجَعَ الذي أخطأ ، والتي أخطأَتْ ، واللذين أخطأ، واللتين أخطأنا والذين أخطأوا ، واللاتي ، اللائي ، اللواتي أَخْطَأنَ
أمّا الضميرُ العائدُ في الموصولِ المُشْتَرَك ، فَلكَ فيهِ وجهان : أن تُراعي لفظَ الاسمِ الموصولِ ، فَتُفْرِدُهُ وتُذَكَرهُ مَعَ الجميعِ ، وهوَ الأكثرُ ، فتقولُ :
سَعِد مَنْ أحْسَنَ ، سَعِدَ من أحسنا ، سعد مَنْ أحسَنَتْ سَعِدَتْ مَنْ أحسنتا سَعِدَ مَنْ احسنوا ، سَعِدْ مَنْ أحسنّ .
ويجوزُ أيضا أن تُراعي معناهُ ، فنقولُ :
سَعِد مَنْ أحّسَنَ ، سَعِدَ مَنْ أحسنا ، سَعِدَتْ مَنْ أحْسَنَتْ ، سَعِدَتْ مَنْ أحسَنا ، سَعِدَ مَنْ أحسنوا ، سَعِدْنَ مَنْ أحسَنَّ .
خامساً : جَوازُ حَذْفُ عائِد الصّلَةِ : يَجوزُ حَذْفُ الضميرُ العائِدُ إلى الاسمِ الموصولِ ، إذا لم يَحْدُثُ البتاسٌ بسببِ حّذْفِهِ، ومِنْ الأمثلة على حذفِ العائدِ ، قولُهُ تعالى " "ذرني ومَنْ خَلَقْتُ وحيداً " ، أي خَلَقْتُهُ . ومثلُ قولنِا افعلْ ما أنتَ فاعِلٌ ، أي فاعِلُهُ .
ودّعْتُ الذي عَزّ عليَّ وَدَاعُهُ
ودعت : فعل وفاعل .
الذي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به .
عز : فعل ماض مبني على الفتح .
علي : شبه جملة ، متعلقة بـ عز .
وداع : فاعل مرفوع مؤخر ، وهو مضاف .
ه : في محل جر مضاف إليه ، وهو عائد الصلة ، الجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب
استمعت إلى الذين أدلوا بشهاداتهم
إلى الذين : الذين اسم موصول على السكون ، في محل جر
أدلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وهي في محل رفع فاعل ، وهو العائد وجملة الفعل والفاعل ، صلة الموصول لا محل لها .
المذيعة التي أمامك جديدة
المذيعة : مبتدأ مرفوع .
التي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل رفع صفة .
أمام : ظرف مكان منصوب ، متعلق بفعل محذوف تقديره تقف والعائد هو الضمير في تقف المحذوف .
جديدة : خبر مرفوع
الذي يربح يحمد السوق
الذي : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ .
يربح : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، وهو عائد الصلة وجملة الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول .
يحمد : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر .
السوق : مفعول به منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر
نَسْكُنُ في السّوقِ الذي يُباعُ فيه السُكَّرُ
الذي : اسم موصول مبني في محل جر صفة .
يباع : فعل مضارع مرفوع ، مجهول فاعله .
فيه : شبه جملة جار ومجرور متعلقان بـ يباع ، والضمير في (فيه) هو العائد إلى الاسم الموصول .
السكر : نائب فاعل مرفوع ، والجملة من الفعل والفاعل ، صلة الموصول ، لا محل لها
هذهِ المذيعةُ التي تُقَدّمُ برامِجَ الأطفالِ
هذه : اسم اشارة مبني ، في محل رفع مبتدأ .
المذيعة : خبر مرفوع .
التي : اسم موصول مبني على السكون، في محل رفع صفة .
تقدم : فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر فيه تقديره هو، وهو عائد الصلة.
الأخبار : مفعول به منصوب، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول
ما أجملَ الغيمةَ التي تحملُ المَطَرَ !
ما : اسم مبني في محل رفع مبتدأ.
أجمل : فعل ماض مبني على الفتح.
الغيمة : مفعول به منصوب
التي : في محل نصب صفة.
تحمل : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر فيه تقديره هو، وهو عائد الصلة.
المطر : مفعول به منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول، لا محل لها
الولدان اللذان تراهما أخوان
الولدان : مبتدأ مرفوع، علامته الألف.
اللذان : صفة مرفوعة، علامتها الألف.
ترى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، وفاعله مستتر تقديره أنت.
هما : ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وهو عائد الصلة. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول
أخوان : خبر مرفوع، علامته الألف.
إن الولدين اللذين تراهما توأمان
الولدين : اسم إن منصوب، علامته الياء.
اللذين : صفة منصوبة علامتها الياء.
ترى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، وفاعله مستتر تقديره أنت.
هما : ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وهو عائد الصلة.
والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول.
توأمان : خبر مرفوع
والدة الولدين الذين تراهما طبيبةٌ.
والدة : مبتدأ مرفوع.
الولدين : مضاف إليه مجرور، علامته الياء.
اللذين : صفة مجرورة علامتها الياء.
ترى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، وفاعله مستتر تقديره أنت.
هما : ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وهو عائد الصلة. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول.
طبيبةٌ : خبر مرفوع
فازت الفتاتان اللتان شاركتا
فازت : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث.
الفتاتان : فاعل مرفوع ، علامته الألف.
اللتان : صفة مرفوعة علامتها الألف.
شاركتا : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث ، والألف ضمير في محل رفع فاعل – وهو عائد الصلة
قلدت المديرة الطالبتين اللتين فازتا ميداليتين
قلدت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث.
المديرة : فاعل مرفوع.
الطالبتين : مفعول به منصوب ، وعلامته الياء.
اللتين : صفة منصوبة علامتها الياء
فازتا : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث ، والألف ضمير مبني في محل رفع فاعل ، وهو عائد الصلة.
والجملة من الفعل والفاعل ، لا محل لها ، صلة الموصول.
ميداليتين : مفعول به منصوب علامته الياء.
توجت الفرحة بفوز الطالبتين اللتين مثلتا المحافظة.
توج : فعل ماض مبني على الفتح ، مجهول فاعله ، والتاء للتأنيث.
الفرحة : نائب فاعل مرفوع.
بفوز : جار ومجرور – متعلقان بـِ توج.
الطالبتين : مضاف إليه مجرور ، علامته الياء.
اللتين : صفة مجرورة علامتها الياء
مثلتا : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث ، والألف ضمير مبني على السكون ، في محل رفع فاعل – وهو عائد الصلة –
المحافظة : مفعول به منصوب . والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ، صلة الموصول ، لامحل لها.
يَسُرّني الرجالُ الأُلى يهتمون بالثقافة
يسر : فعل مضارع مرفوع .
ني : النون للوقاية ، حرف مبني على الكسر لا محل له ، والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
الرجال : فاعل مرفوع ، علامته الضمة .
الألى : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة .
يهتمون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون . والواو : ضمير مبني في محل رفع فاعل ، وهو عائد الصلة – والجملة من الفعل والفاعل ، صلة الموصول ، لا محل لها .
بالثقافة : جار ومجرور متعلقان بـ يهتمون
تُسعدني النساءُ الأُلى يَقُمّنَ بالخدمةِ العامة
الألى : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة .
يقمن : فعل مضارع مجزوم لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة ضمير مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل ، وهو عائد الصلة
يقضي الواجبُ الاهتمامَ بآثارِ العلماءِ الأُلى خدموا أمّتَهُمْ
يقضي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء .
الواجب : فاعل مرفوع .
الاهتمام : مفعول به منصوب .
بآثار : جار ومجرور متعلقان بـ الاهتمام .
العلماء : مضاف إليه مجرور .
الألى : اسم موصول مبني ، في محل جر صفة
خدموا : فعل ماض مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة . وهي ضمير مبني على السكون في محل رفع ، وهي عائد الصلة .
أمتهم : مفعول به منصوب ، ومضاف إليه . والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول ، لا محل لها .
قَدّرْتُ الشهداءَ الألى قدموا أرواحَهم رخيصةً فِداءً لأُمّتِهِمْ
قدرت : فعل وفاعله .
الشهداء : مفعول به منصوب ، علامته الفتحة .
الألى : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب صفة .
قدموا : فعل وفاعل – والواو عائد صلة –
أرواح : مفعول به منصوب .
هم : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . وجملة الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول .
رخيصة : حال منصوبة
ومضى الذين أُحِبُّهُمْ
مضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره .
الذين : اسم موصول ، مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل .
أحب : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر فيه تقديره أنا .
هم : ضمير مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ، وهو عائد الصلة . والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ، صلة الموصول .
فداء : مفعول لأجله منصوب
إنّ الذين يحرِصون على السِرّ قليلون
إن : حرف مبني على الفتح .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح ، في محل نصب اسم إن .
يحرصون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبوت النون . والواو : في محل رفع فاعل وهي الضمير العائد إلى الاسم الموصول ، والجملة من الفعل والفاعل ، صلة الموصول .
على السر : جار ومجرور متعلقان بـ يحرصون .
قليلون : خبر المبتدأ مرفوع ، علامته الواو
هذا واحدٌ من الذين يمارسون الرياضة يومياً
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ .
واحد : خبر مرفوع .
الذين : اسم موصول مبني في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بـ يمارسون .
يمارسون : فعل مضارع مرفوع ، علامته ثبون النون ، والواو في محل رفع فاعل وهي الضمير العائد للاسم الموصول .
الرياضة : مفعول به منصوب .
يوميا : ظرف زمان منصوب – متعلق بـ يمارسون
الطبيباتُ اللاتي (اللائي) اللواتي يتخصّصْنَ في الطبّ الطبيعيّ كثيراتٌ
الطبيبات : مبتدأ مرفوع علامته الضمة
اللاتي ، اللاتي ، اللواتي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل رفع صفة .
يتخصص : فعل مضارع مبني على السكون ، لاتصاله بنون النسوة ، وهي حرف مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل ، وهي عائد الصلة . والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول ، لا محل لها .
في الطب : جار ومجرور ، متعلقان بـ يتخصصن
الطبيعي : صفة لمجرور .
كثيرات : خبر مرفوع .

لَعَلّ عاملاتِ المصنع اللاتي ، اللائي اللواتي فصلن مَظلوماتٌ
لعل : حرف مبني على الفتح .
عاملات : اسم لعل منصوب علامته الكسرة .
المصنع : مضاف إليه مجرور
اللاتي ، اللائي ، اللواتي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب صفة لعاملات .
فصلن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة مجهول فاعله ، وهي في محل رفع نائب فاعل وفي الوقت ذاته عائد الصلة
من العمل : جار ومجرور ، متعلقان بـ فصلن .
مظلومات : خبر لعل مرفوع
غادةُ من أوائِلِ الطالباتِ اللاتي ، اللائي ، اللواتي دَرسْنَ الهندسَةَ
غادة : مبتدأ مرفوع .
من أوائل : جار ومجرور متعلقان بـ درس .
الطالبات : مضاف إليه مجرور
اللاتي – اللائي – اللواتي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل جر صفة .
درسن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، وهي في محل رفع فاعل ، وعائد الصلة .
الهندسة : مفعول به منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ، لا محل لها
يا سِرْبَ الحَمامِ العائدَ إلى الوطنِ ، مَنْ مِنْكُنَّ يَحْمِلُ سلامي للأحبابِ !

يا : حرف مبني على السكون .
سرب : منادى منصوب .
الحمام : مضاف إليه مجرور .
العائد : صفة مجرورة .
إلى الوطن : جار ومجرور متعلقان بـ العائد .
من : اسم استفهام ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
منكن : جار ومجرور متعلقان بـ يحمل .
يحمل : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر فيه ، وهو عائد الصلة .
سلامي : مفعول به منصوب ، والياء مضاف إليه ، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول .
إلى الاحباب : جار ومجرور ، متعلقان بـ يحمل
أعجبني ما قاله سعيد
أعجب : فعل ماض مبني على الفتح ، ي : في محل نصب مفعول به .
ما : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .
قال : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه .
ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به . وهو عائد الصلة .
سعيد : فاعل مرفوع .
ساعِدْ ما شِئْتَ من الفقراءِ ، المعوقِ والمريضِ
ساعد : فعل أمر مبني على السكون .
ما : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به .
شئت : فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بتاء المتكلم ، وهي في محل رفع فاعل – وهي عائد الصلة – والجملة من الفعل والفاعل ، صلة الموصول ، لا محل لها .
من الفقراء : جار ومجرور ، متعلقان بـِ ساعد .
المعوق : بدل مجرور
"يُسَبِّحُ للّه ما في السمواتِ وما في الأرض "
يسبح : فعل مضارع مرفوع .
لله : جار ومجرور ، متعلقان بـ يسبح .
ما : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل .
في السموات : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره (يوجد)
"إنّي نَذَرْتُ لَكَ ما في بطني مُحَرّراً فَتَقَبَّلْ مِني "
إني : إن حرف مبني على الفتح ، والياء في محل نصب اسمها .
نذرت : فعل ماضي مبني على السكون ، والتاء ضمير مبني على الضم ، في محل رفع فاعل .
ما : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر إنّ .
محرراً : حال منصوبة
من ذا نجح
من : اسم استفهام مبني على السكون ن في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .
نجح : فعل ماض ، مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه وهو عائد الصلة والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول، لا محل لها
ماذا قابلتها ؟
ما : اسم استفهام ، مبني في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم موصول مبني في محل رفع خبر

قابلت : فعل ماض مبني على الفتح ، لاتصاله بتاء المتكلم ، وهي في محل رفع فاعل
ها : ضمير مبني ، في محل نصب مفعول به ، وهو عائد الصلة والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به ، صلة الموصول .

ماذا الأمر ؟
ماذا : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم .
الأمر : مبتدأ مؤخر مرفوع
من ذا الحاضر ؟
من ذا : اسم استفهام مبني ، في محل رفع خبر مقدم .
الحاضر : خبر مرفوع
هذا ذو قالَ
هذا : اسم إشارة مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
ذو : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع خبر .
قال : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه تقديره هو ، وهو عائد الصلة
هذان ذو قالا
هذان : مبتدأ مرفوع علامته الألف .
ذو : اسم موصول ، مبني على السكون ، في محل رفع خبر .
قالا : فعل ، وفاعله الألف في محل رفع ، وهو عائد الصلة ، والجملة لا محل لها صلة الموصول .
هؤلاء : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
ذو : اسم موصول مبني ، في محل رفع خبر .
قالوا : فعل ماض مبني على الضم ، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وهو الضمير العائد للاسم الموصول
فإنَّ الماءَ ماءُ أبي وجَدي وبئْري ذون حَفَرْتُ وذو طَوَيْتُ
إن : حرف مبني على الفتح .
الماء : اسم إن منصوب .
ماء : خبر إن مرفوع .
أب : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة على الباء .
ي : ضمير مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه .
بئرى : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف ، والياء في محل جر مضاف إليه .
ذو : اسم موصول مبني على السكون ، في محل رفع صفة .
حفرت : فعل وفاعل
ساعِدهْ أيَّ محتاجٍ
ساعد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره أنت.
أي : مفعول به منصوب علامته الفتحة .
محتاج : مضاف إليه مجرور
استقلَّ أيَّ سيارةٍ قادمةٍ
استقل : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره أنت .
أي : مفعول به منصوب ، علامته الفتحة .
سيارة : مضاف إليه مجرور .
قادمة : صفة مجرورة
سافِرْ على أيّ طائرةٍ مُغادِرةٍ
أي : اسم مجرور علامته الكسرة
ساعِدْ أياً هو مُحتاجٌ
أيا : مفعول به منصوب .
هو : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .
محتاج : خبر مرفوع

احترمِ أيَّهم هو مخلصٌ في عَمَلِهِ .
أي : مفعول به منصوب ، علامته الفتحة ،وهو مضاف .
هم : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
لننزع عنّ مِنْ كُلّ شيعةٍ أيَُّهمْ أشدُّ على الرحمنِ عِتيّا
لـ : حرف توكيد ، مبني على الفتح .
ننزع : فعل مضارع مبني على الفتح ، لاتصاله بنون التوكيد ، وهي حرف مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن .
من كل : جار ومجرور متعلقان بـ ننزع .
شيعة : مضاف إليه مجرور .
أيَّهم : أي مفعول به منصوب ، علامته الفتحة ، وهم في محل جر بالإضافة .
أيُّهم : أي اسم موصول مبني على الضم في محل نصب ، وهم في محل جر مضاف إليه .

شَكَرْتُ الذي أعادَ الماءَ إلى منزلي
شكرت : فعل وفاعل .

الذي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب .
أعاد : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه ، وهو عائد الصلة .
ا : والجملة الفعلية من الفعل والفاعل ، صلة الموصول ، لا محل لها .
إلى منزلي : شبه جملة متعلقة بـ أعاد .

سَاهَمَ في حملةِ النظافةِ الذين هم قادرون
الذين : اسم موصول مبني على الفتح ، في محل رفع فاعل .
هم : ضمير مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .
قادرون : خبر مرفوع ، علامته الواو . والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر – لا محل لها صلة الموصول .

استعملتُ العِطْرَ الذي في الزُّجاجةِ الزرقاءِ
استعملت : فعل وفاعل .
العطر : مفعول به منصوب .
الذي : اسم موصول في محل نصب صفة .
في الزجاجة : جار ومجرور ، شبه جملة – صلة الموصول .
الزرقاء : صفة مجرورة .

انْظُرْ الصورةَ التي أمَامَكَ
انظر : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل مستتر تقديره أنت .
الصورة : اسم منصوب ، بحذف حرف الجر – التقدير انظر في الصورة
التي : اسم موصول مبني على السكون ، في محل جر صفة .
أمام : ظرف مكان منصوب .
ك : ضمير في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة الظرفية ، صلة الموصول ، لا محل لها